https://diaspedia.org/index.php?action=history&feed=atom&title=Samba_Reggae_%28Bahia%29Samba Reggae (Bahia) - Histórico de revisão2026-05-17T07:21:16ZHistórico de revisões para esta página neste wikiMediaWiki 1.42.1https://diaspedia.org/index.php?title=Samba_Reggae_(Bahia)&diff=364&oldid=prevCarolina Melo: inserção de mapa e imagem2025-10-27T13:04:29Z<p>inserção de mapa e imagem</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
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<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Edição anterior</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Edição das 09h04min de 27 de outubro de 2025</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">Linha 1:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Linha 1:</td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[Arquivo:Bahia in Brazil.svg.png|miniaturadaimagem|Mapa do Brasil com o estado da Bahia em destaque]]</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== Composição da População Não-Branca do Estado ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== Composição da População Não-Branca do Estado ==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>População Total: '''14.141.626''' pessoas</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>População Total: '''14.141.626''' pessoas</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l18">Linha 18:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Linha 20:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Neste período, o bairro do Pelourinho era ocupado por pessoas negras que moravam em casarões coloniais abandonados. O bairro esquecido pelas políticas públicas era visto como um lugar perigoso e de criminalidade por ser um “bairro de negro”. Todavia, a comunidade local provava sua criatividade, solidariedade e perseverança e o Samba-reggae representa isso.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Neste período, o bairro do Pelourinho era ocupado por pessoas negras que moravam em casarões coloniais abandonados. O bairro esquecido pelas políticas públicas era visto como um lugar perigoso e de criminalidade por ser um “bairro de negro”. Todavia, a comunidade local provava sua criatividade, solidariedade e perseverança e o Samba-reggae representa isso.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[Arquivo:Olodum no Circuito Dodô em (21.02). Foto- Tatiana Azeviche - Setur (6918952191).jpg|miniaturadaimagem|Apresentação do Olodum]]</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Morando no Pelourinho, Neguinho do Samba passa a realizar ensaios diários nas ruas do bairro. Algumas de suas regras para a participação se referiam à educação e preservação do Pelô: era obrigatório atestado de matrícula de crianças e jovens em escolas, além disso, os participantes deveriam cuidar das ruas, becos e vielas do bairro. Ele também tinha um diálogo aberto com responsáveis, lideranças civis e organizações, sendo criado um senso de pertencimento e valorização entre os moradores.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Morando no Pelourinho, Neguinho do Samba passa a realizar ensaios diários nas ruas do bairro. Algumas de suas regras para a participação se referiam à educação e preservação do Pelô: era obrigatório atestado de matrícula de crianças e jovens em escolas, além disso, os participantes deveriam cuidar das ruas, becos e vielas do bairro. Ele também tinha um diálogo aberto com responsáveis, lideranças civis e organizações, sendo criado um senso de pertencimento e valorização entre os moradores.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
</table>Carolina Melohttps://diaspedia.org/index.php?title=Samba_Reggae_(Bahia)&diff=362&oldid=prevCarolina Melo: inserção de texto2025-10-27T12:59:26Z<p>inserção de texto</p>
<p><b>Página nova</b></p><div>== Composição da População Não-Branca do Estado ==<br />
População Total: '''14.141.626''' pessoas<br />
<br />
População Parda: '''57,31 %''' da população<br />
<br />
População Preta: '''22,38 %''' da população<br />
<br />
População Quilombola: '''397.502''' pessoas<br />
<br />
População Indígena: '''229.443 pessoas'''<br />
<br />
Fonte: IBGE 2022<br />
<br />
== Samba-Reggae ==<br />
O Samba-reggae é ritmo que tem sua origem no bairro histórico do Pelourinho, em Salvador (BA). Criado de experimentações musicais espalhadas por Brasil e Caribe, ele é um dos caminhos mais abrangentes para a re-africanização de Salvador.<br />
<br />
O nome mais reconhecido para essa criação é o do Neguinho do Samba que, durante a década de 1980, fora mestre do bloco Olodum e passara a implementar algumas mudanças ritmas, de uso de instrumentos e de comportamento.<br />
<br />
Neste período, o bairro do Pelourinho era ocupado por pessoas negras que moravam em casarões coloniais abandonados. O bairro esquecido pelas políticas públicas era visto como um lugar perigoso e de criminalidade por ser um “bairro de negro”. Todavia, a comunidade local provava sua criatividade, solidariedade e perseverança e o Samba-reggae representa isso.<br />
<br />
Morando no Pelourinho, Neguinho do Samba passa a realizar ensaios diários nas ruas do bairro. Algumas de suas regras para a participação se referiam à educação e preservação do Pelô: era obrigatório atestado de matrícula de crianças e jovens em escolas, além disso, os participantes deveriam cuidar das ruas, becos e vielas do bairro. Ele também tinha um diálogo aberto com responsáveis, lideranças civis e organizações, sendo criado um senso de pertencimento e valorização entre os moradores.<br />
<br />
Desde o começo, os ensaios chamavam a atenção dos que passavam e dos que ali moravam o que criou um ambiente potente para experimentações. Mudanças na maneira de tocar, no formato e material dos instrumentos, nas baquetas e as performances foram perceptíveis: houve a inclusão de uma segunda baqueta e a introdução do vime para o repique. Instrumentos como guitarras (ou violas elétricas), maracas, pandeiros e agogôs também foram inseridos. O tamanho dos surdos foi diminuído em comparação aos das escolas de samba e as peles de animais foram substituídas por materiais de polietileno. Além disso, os garotos passaram a produzir suas baquetas para o surdo com cabos de vassoura, cola, cordão e espuma em um centímetro. <br />
<br />
A valorização da estética negra e africana positivaram o bairro e seus moradores, ''dreadlocks'', tranças, turbantes, estamparias africanas e outros foram elementos que compunham os ritmos e elevavam a autoestima. Outro ponto de suma importância são as letras que acompanhavam o ritmo. A música mais famosa é ''Faraó'' ''(Divindade do Egito)'' interpreta por Margareth Menezes: <blockquote>[Verso 1]<br />
<br />
Deuses, divindade infinita do universo<br />
<br />
Predominante esquema mitológico<br />
<br />
A ênfase do espírito original<br />
<br />
Exu formará no eden um novo cósmico<br />
<br />
A emersão, nem Osíris sabe como aconteceu<br />
<br />
A emersão, nem Osíris sabe como aconteceu<br />
<br />
A ordem ou submissão do olho seu<br />
<br />
Transformou-se na verdadeira humanidade<br />
<br />
Epopéia do código de Guebi e Nuti gerou as estrelas<br />
<br />
Osiris proclamou matrimônio com Isis<br />
<br />
E o mau Seth Hiradu o assassinou<br />
<br />
Impera-ar Horus levando avante a vingança do pai<br />
<br />
Derrotando o império do mal Seth<br />
<br />
O grito da vitória que nos satisfaz<br />
<br />
<br />
[Pré-Refrão]<br />
<br />
Cadê Tutancamom<br />
<br />
Hei Gize, Akhaenaton<br />
<br />
Hei Gize, Tutancamom<br />
<br />
Hei Gize, Akhaenaton<br />
<br />
E eu falei faraó<br />
<br />
<br />
[Refrão]<br />
<br />
Ê faraó, eu clamo Olodum pelourinho<br />
<br />
Ê faraó, pirâmide da paz e do Egito<br />
<br />
Ê faraó, eu clamo Olodum pelourinho, ê faraó<br />
<br />
E mara mara mara, maravilha ê<br />
<br />
Egito, Egito ê<br />
<br />
E mara mara mara, maravilha ê<br />
<br />
Egito Egito ê<br />
<br />
Faraó, faraó, faraó, faraó<br />
<br />
<br />
[Verso 2]<br />
<br />
Pelourinho, uma pequena comunidade<br />
<br />
Que porém Olodum uniu em laço de confraternidade<br />
<br />
Despertai-vos para cultura egípcia no brasil<br />
<br />
Em vez de cabelos trançados<br />
<br />
Veremos turbantes de Tutacamom<br />
<br />
E as cabeças se enchem de liberdade<br />
<br />
O povo negro pede igualdade<br />
<br />
Deixando de lado as separações<br />
<br />
<br />
[Pré-Refrão]<br />
<br />
Cadê Tutancamom<br />
<br />
Hei Gize, Akhaenaton<br />
<br />
Hei Gize, Tutancamom<br />
<br />
Hei Gize, Akhaenaton<br />
<br />
E eu falei faraó<br />
<br />
<br />
[Refrão]<br />
<br />
Ê faraó, ê faraó<br />
<br />
Eu clamo Olodum pelourinho, ê faraó<br />
<br />
E mara mara mara, maravilha ê<br />
<br />
Egito, Egito ê<br />
<br />
E mara mara mara, maravilha ê<br />
<br />
Egito Egito ê<br />
<br />
Faraó, faraó, faraó, faraó</blockquote><br />
<br />
<br />
A letra nos leva aos deuses africanos do antigo Egito, nos traz Exu – orixá fundamental para a comunicação entre os seres humanos e Orixás -, e clamor pela liberdade. A arte e cultura, novamente, são essenciais para recontar histórias e criar conexões positivas que o colonialismo tentou usurpar.<br />
<br />
Além de influenciar grupos e artistas de renome, como o próprio Olodum, o Araketu, Ivete Sangalo e Daniela Mercury, o Samba-reggae é conhecido em todo o globo: em 1996, Michael Jackson lançou a música ''They Don’t Care About Us'' com o Olodum e o videoclipe foi gravado no Pelourinho, o ícone do reggae, Jimmy Cliff, lançou músicas com o ritmo no mesmo período e, além disso, o Olodum ganhou o ''Grammy'' na categoria ''World Music'' em 1991.<br />
<br />
Hoje, o Pelourinho é reconhecido como ponto turístico principal da capital, reduto de artistas, ativistas e transeuntes brasileiros e estrangeiros com cedo de conhecimento histórico, cultural e social.<br />
<br />
== Fontes ==<br />
Samba-reggae: Dez anos após morte do mestre Neguinho do Samba, gênero segue como pilar do carnaval de Salvador | Carnaval 2020 na Bahia | G1: https://g1.globo.com/ba/bahia/carnaval/2020/noticia/2020/02/16/samba-reggae-dez-anos-apos-morte-do-mestre-neguinho-do-samba-genero-segue-como-pilar-do-carnaval-de-salvador.ghtml<br />
<br />
“Sou o sol da Jamaica, sou a cor da Bahia” O samba-reggae como atlântico negro baiano: https://www.geledes.org.br/sou-o-sol-da-jamaica-sou-a-cor-da-bahia%c2%b9-o-samba-reggae-como-atlantico-negro-baiano%c2%b2/<br />
<br />
A história do samba-reggae - Revista Raça Brasil: https://revistaraca.com.br/a-historia-do-samba-reggae/</div>Carolina Melo